"Le hicimos un requerimiento formal a la Municipalidad de Valparaíso, vía oficio"
Coronel Óscar Alarcón
Prefecto de Valparaíso, por horario de cierre de locales nocturnos
"Respetamos el derecho de las personas a movilizarse, pero también solicitamos el respeto a vivir en paz"
Pier-Paolo Zaccarelli
Presidente de la Cámara Regional de Comercio
El Ministerio de Educación acaba de publicar un estudio que indica que uno de cada tres estudiantes cree que la violencia es un método válido para resolver conflictos. La evidencia de estas cifras se refleja en las tomas de las universidades, fenómeno que, a estas alturas, muchas casas de estudios parecieran asumir como un hecho inevitable, normalizando una práctica que, pese a todo, es ilegal.
La solución no es sencilla. Las instituciones y las dirigencias estudiantiles se encuentran distanciadas por una brecha que es tan generacional como cultural. Las dinámicas que surgen al alero de las tomas evidencian una completa desconexión entre ambas partes, como si, mientras unos vieran la realidad con forma esférica, otras la vieran cúbica. Aun cuando puedan compartir aspiraciones, alumnos y académicos, dirigentes estudiantiles y autoridades institucionales funcionan con distintas lógicas de relacionamiento. Para unos, el petitorio, el paro, la toma, sientan el comienzo de un proceso de críticas. Se saltan el diálogo para pasar a la movilización, porque, o no confían en lo anterior, o lo desconocen o ven el mundo al revés.
Para otros, las movilizaciones son medidas extremas, sólo válidas cuando todo recurso de comunicación se ha quebrado. Porque estas medidas no conllevan planteamientos, sino exigencias impuestas como condiciones mínimas (y máximas) que no dan espacio a una opinión distinta.
Una toma genera artificialmente bandos, como si se estuvieran enfrentando buenos y malos. Y eso es lamentable. Porque, en el fondo, no hay guerra cuando la causa final es la misma, cuando tanto académicos como estudiantes pretenden el mejoramiento de una institución, de la educación o de los derechos asociados a ellas. La universidad nació así: en el pacto implícito de aprendices y maestros que, en la Edad Media, se asociaron para defender sus intereses ante autoridades civiles.
El pacto siempre ha estado ahí. Sin embargo, quienes participan de una toma no lo ven así. Ellos, al parecer, ven enemigos, de manera que la toma acaba transformándose en un escenario en el que los dirigentes pelean contra molinos de viento, convencidos de batallar contra gigantes. El problema es que no logran ver que los molinos son molinos, y que el adversario no es el otro, sino los problemas que, en conjunto, se deben solucionar.
La historia de nuestro país, además, nos ha demostrado que, cuando se utiliza la violencia como un método para resolver conflictos, los resultados terminan siendo lamentables.
Siempre habrá aspectos a mejorar en las universidades, pero la solución requiere de un trabajo conjunto de todas las partes, y de una confianza que se construye a diario, en la relación cotidiana del diálogo y el debate que son propios de la naturaleza de la universidad.
El muro de la frontera refleja nuestros terrores más ocultos y nuestra impotencia frente a lo desconocido. En la antigüedad, este miedo permitió la creación de una cosmogonía prolífica, pobladas por dioses apasionados, héroes desquiciados y monstruos vencibles. Hoy el monstruo está en el instigador del muro. El laberinto del Minotauro ya no encierra el caos, sino que lo refuerza.
Avasalladores, espejos de la barbarie, los muros no contienen, sino que dan la ilusión del control en fronteras porosas. Dan la medida de la hipocresía y de la mala fe de los gobernantes. Son como relatos salvajes de la pugna intrascendente en las fronteras. Su superficie inescrutable revela el olvido de los flujos migratorios, de sus historias desgarradoras, de sus desoladas sepulturas. El muro de Berlín, cuya caída ocurrió hace tres décadas, separó de manera arbitraria familias y vecinos en dos bloques absurdos.
El muro de Trump reviste el mismo destino y la misma arbitrariedad. Constituye la tercera versión de un muro ya construido, ya transgredido, ya profanado. "Seguiremos atravesando", dice Jesús en el texto "Misa fronteriza", de Luis Humberto Crosthwaite, aun cuando nos maten, aun cuando nos mutilen, aun cuando nos consideren como "los culpables de esta destrucción, los que no hablamos su lengua ni sabemos estar en silencio… los que aspiramos a limpiar su mierda. …Nosotros los oscuros, los chaparros, los grasientos, los mustios, los obesos, los anémicos. Nosotros, los bárbaros", dice la migrante Makina en Señales que precederán al fin del mundo (Y. Herrera). En Game of Thrones, saga televisiva popular sobre la desmesura de los mecanismos de poder, los vigilantes del muro de hielo quieren contener a los caminantes blancos en vano. Como decía Montaigne en "De los caníbales", el bárbaro no es el otro fantaseado, demonizado e instrumentalizado.
En su sentido ético de crueldad está en nosotros, en nuestra relación íntima con la interioridad y con nuestro entorno social, con el amigo, el vecino, el inmigrante. Hoy en día la pregunta radica en la paradoja de la seguridad. ¿Creemos que los muros, artefactos obsoletos en un mundo global dominado por lo virtual, dónde el hostigamiento está dentro de nuestros dispositivos electrónicos, nos protegerán de nuestros miedos y perplejidades? Las grietas en el muro corresponden a fronteras internas, a desilusiones singulares de nuestras aspiraciones acomodaticias. Los muros están en nuestra dificultad actual para expresar reflexiones informadas y argumentadas.
Todo -a semejanza de los gobernantes atronadores, erráticos y volubles, predicando con el mismo entusiasmo y la misma violencia una verdad un día para negarla al día siguiente- muestra cuán distorsionados están los seres humanos. ¿Será que el desgarro profundo de nuestras certezas sólo puede dar lugar a respuestas tan desalentadoras y rudimentarias como un muro de cemento áspero y hermético? Un muro bárbaro.
El general norteamericano Kilpatrick está de vuelta en Chile con su bella esposa santiaguina. El militar y diplomático que ha estado cumpliendo tareas en nuestro país como Ministro de Estados Unidos, pasó algunos meses en su patria, de vacaciones, ocasión en que presentó en sociedad a su esposa, causando muy buena impresión.
WASHINGTON, 27.- Representantes de la Comisión Judía de Socorros han denunciado al Departamento de Estado los asesinatos masivos de judíos en Europa Central y Oriental en marzo y abril últimos. Dijeron que las muertes alcanzan a centenares. Agregaron que las condiciones en que se hallan judíos en Polonia son las peores.
Ya está en funcionamiento el nuevo sistema de alumbrado eléctrico del Molo de Abrigo del Puerto de Valparaíso, ofreciendo un aspecto diferente y atractivo. Se instalaron 22 luminarias a gas Mercurio en postes metálicos, con canalización en cañería galvanizada, a una altura de 7,50 metros, incluyendo tablero de comando y otros.