Últimamente hemos sido testigos de un preocupante número de casos de violencia y maltrato escolar en la región. Estos reflejan un problema social: el Instituto Nacional de la Juventud habla de un 61% de jóvenes que han sido víctimas de algún tipo de maltrato en la escuela y de un 84% que ha presenciado casos de bullying. La convivencia escolar requiere atención prioritaria, pero aún se mantiene a nivel de diagnóstico y de iniciativas que, más allá de las buenas intenciones, constituyen un asunto marginal frente a las definiciones educacionales que hoy son objeto de discusión y reforma.

El debate sobre cuál debería ser el propósito último de la educación es de larga data. Hace más de 2.400 años, Aristóteles decía: "Aún no se sabe a qué debe darse preferencia, si a la educación de la inteligencia o a la del corazón. El sistema actual de educación contribuye mucho a hacer difícil la cuestión. No se sabe si la educación debe dirigirse a las cosas de utilidad real o ser una escuela de virtud, o si ha de comprender las cosas de puro entretenimiento" (Política V). Después de tantos siglos, aún no damos con la respuesta. Más allá de los discursos, no está claro si nuestra educación forma personas o entrega conocimientos. En nuestro sistema, prima lo segundo. Prueba de ello es que el nivel de los colegios se mide por resultados académicos, y no por la calidad de las personas que egresa de ellos.

La educación suele entenderse como un proceso de instrucción intelectual, por medio del cual los estudiantes acumulan conocimientos medibles a través de pruebas estandarizadas. Sin embargo, esta definición olvida que las personas -especialmente niños y adolescentes- son también sujetos emocionales, que deben aprender a conocerse y a desenvolverse en función de ello. Las emociones son determinantes para el desarrollo personal y social, y no pueden ser ignoradas en proceso formativo o experiencia de aprendizaje alguno. Mientras estos ámbitos no sean prioridades educacionales evidentes, es difícil que la situación actual de violencia y bullying cambie. Las escuelas seguirán actuando con iniciativas de contención, campañas preventivas o medidas reactivas, y ello no basta.

El enfoque academicista impacta en el modo de abordar potenciales soluciones a la convivencia escolar, reduciéndose muchas veces a su enseñanza en asignaturas como Orientación o, de aprobarse, Formación Ciudadana. Sin embargo, el desempeño de los individuos en sociedad no puede pretenderse objeto exclusivo de un curso. Debe ser materia transversal a toda asignatura y espacio de la vida escolar. Son asuntos que no se enseñan: deben formarse en las dinámicas del colegio; en espacios de participación política; en metodologías que propicien el diálogo y la colaboración; en evaluaciones que busquen mejorar aprendizajes y no distinguir mejores y peores alumnos; o en premiaciones que no destaquen las notas como únicos logros, sino que reconozcan a quienes más y mejor aportan a su comunidad. Educar implica formar personas para una sociedad y sus logros no pueden estar completos si sólo relevamos la instrucción intelectual. Un buen ciudadano no es sólo quien posee vastos conocimientos, sino quien sabe utilizarlos en beneficio de su comunidad.

María Gabriela Huidobro

Decana Facultad de Humanidades y Educación, Unab

Es necesario y urgente recuperar el valor de la política en una sociedad democrática como la que sentimos tener. Ella, la vida democrática, estará siempre sujeta a vicisitudes que reflejarán nuestra condición humana, las circunstancias de los tiempos, las tendencias, los sueños y necesidades. Más complejo es todavía el tiempo presente en el contexto de la globalización, la revolución tecnológica, la penetración de nuevas formas de comunicarnos, entre otros relevantes de gran impacto. A veces puede parecer que esta organización de la vida en sociedad es ineficiente, lenta, manipulable por los diestros en el manejo del poder. Sin embargo, sigue siendo lo mejor disponible en aras del bien común y de la libertad, en que estamos llamados a la colaboración y al diálogo fraterno. Su valor, como muchas otras situaciones y experiencias, se aprecia cuando ella se pierde.

La política, ese arte humano, hace posible la gobernanza y su práctica es esencial a la vida democrática. Por ello, el hastío y el desapego, el desprecio y la minusvaloración de la política, traen consigo, en el transcurrir del tiempo, consecuencias no deseables. Claro que el lector puede afirmar que hay razones para esa pérdida de valor y dar ejemplos evidentes para sustentar ese sentimiento, mostrando casos de políticos. La corrupción y el abuso del poder son obviamente los más concretos; pero de ello no se puede generalizar que todos los políticos son corruptos y abusivos y que, por tanto, la política lo es. Es esencial separar el valor del arte de gobernar de las personas que actúan en ese ámbito. Por el contrario, tan importante es la política, que requiere de personas de valores profundos, honorables, que sean testimonio de las mejores prácticas.

Como no podemos renunciar a la política, entonces todos debemos hacernos cargo de elegir a los mejores y de tener reglas que incentiven un noble actuar. Reconozcamos que en nuestro país se han hecho y se están haciendo esfuerzos en esa dirección. Fácil es decir que los mejores deben estar en política, pero estamos ante un fenómeno que tiene su alta cuota de subjetividad, todavía más complejizado por los tiempos de comunicación moderna. Así, también somos responsables como electores, tanto de ejercer el deber que tenemos de emitir el voto, como de discernir acerca de los atributos de aquel o aquella a quien entregamos la confianza. Discernir entre mera fama y atributos indispensables para la buena política, discernir entre el discurso y las ofertas y su factibilidad. Sopesar la visión y el sentido de largo plazo.

Es necesario y urgente entender que las buenas políticas públicas necesitan de protagonistas que cultiven la reflexión, la empatía para comprender integralmente los fenómenos, que cuenten con capacidad interpretativa y aquilaten el conocimiento de otros, que consideren la experiencia histórica y la comparada, que proyecten y asuman las consecuencias de las decisiones adoptadas. Sí, parece que los mejores son sobrehumanos cuando imaginamos un modelo. Sin embargo, solamente se trata de la exigencia de la elevación ética en el actuar, del compromiso del espíritu con el bienestar humano, del humilde sentido de la realidad, del respeto a la persona humana.

Bernardo Donoso Riveros

Profesor PUCV

Cuentan que la Generación Porteña (magnífico grupo de artistas rescatados por Marcela Küpfer y Carlos Lastarria en su libro homónimo de Narrativa Punto Aparte) comenzó a hacerse carne el preciso día en que Celia Castro, la primera artista profesional chilena (¿será eso posible?) volvió desde Europa para instalarse en un humilde estudio de Valparaíso, donde comenzó -con categórica visión superior- a dar acogida a nóveles y promisorios pintores porteños, entre los cuales brillarían con luces propias Jim Mendoza, René Tornero y Carlos Lundstedt. Ellos, de la mano de Chela Lira, René Quevedo, Roko Matjasic y Manuel "Marinero" Araos darían cuerpo a una mancomunión de carácteres y talentos que terminarían por entregar forma a un extraño y pocas veces visto manifiesto visual, surgido -contradictoriamente para el oficio y para la época- desde los orígenes más humildes de la escena porteña.

Vivieron y trabajaron como si no existiese un mañana. Así, con ese espíritu tan propio de los poetas realvisceralistas de Bolaño, pergeniaron una obra inigualable, que -como bien explican sus biógrafos- "cambió la forma de retratar Valparaíso", acaso la ciudad más retratada de esta parte del mundo. ("Aparecen en sus pinturas temas vernaculares, los oficios y personajes del Puerto, la vida en convetillos y quintas de recreo, los paisajes de los cerros y de la orilla. Valparaíso inunda su pintura, es el cable que los une a todos, a pesar de sus estilos distintos y su renuncia a las escuelas y tendencias").

Parte de ese talento será expuesto desde este lunes en el Museo Baburizza en la exposición "Valparaíso de Cerro a Mar", auspiciada por la Empresa Portuaria de Valparaíso (EPV), la que además integrará -inéditamente- distintas visiones de nuestro Puerto querido como las de Juan Mauricio Rugendas, Thomas Somerscales, Augusto Monvoisin, Juan Francisco González, Camilo Mori, Alfredo Helsby, Pedro Luna, Álvaro Casanova, Guillermo Gossmacht, Williams Gibbons y Gonzalo Ilabaca, entre otros, bajo la siempre talentosa y confiable curatoria de Carlos Lastarria.

Desde este lunes, y gracias a la generosa colaboración de la Pinacoteca Universidad de Concepción y de coleccionistas privados como Ernesto Kaplan Beruetti, Amelia Alcalde Tagle y Eduardo Gaete Darrouy, en conjunto con el apoyo de las municipalidades de Valparaíso, Viña del Mar y Las Condes; así como de los museos de Bellas Artes Palacio Baburizza de Valparaíso y Palacio Vergara de Viña del Mar), la Corporación Cultural de Las Condes y la empresa El Mercurio de Valparaíso, a través de su diario La Estrella, dirigida por la ya mencionada devota de la Generación Porteña.

En ocasiones como éstas es cuando -felizmente- palidecen las críticas sobre la escasez de cultura existente en nuestra región y no es antojadizo anticipar que, tal como "Amor y deseo" (la muestra sobre las mujeres de Picasso) será un éxito histórico en la biografía de Valparaíso.