Pese a que casi la totalidad de su vida la ha pasado bajo el escrutinio público, lo cierto es que Luis Miguel se ha encargado de mantener un halo de misterio en torno a su intimidad.

Una frontera que se hizo más frágil tras el estreno el 22 de abril de "Luis Miguel: La serie", producción que desde entonces ha estrenado en simultáneo un nuevo capítulo cada domingo a través de Netflix y la cadena estadounidense Telemundo, y que hoy llegará a su fin.

Protagonizada por el mexicano Diego Boneta como el "Sol de México", en los 12 capítulos la serie ha abordado la vida del cantante, revisando sus luces y sombras.

Algo que marca una distancia con la que había sido la actitud del astro mexicano hasta ahora con todo lo que se remita a su vida privada. La producción cuenta con la venia de Luis Miguel y está basada en el libro "Luis Miguel, La Historia", del periodista Javier León Herrera.

Y aunque ha abordado varios pasajes conocidos de la vida del intérprete de "La Incondicional", la serie ha sabido indagar un poco más allá en la intimidad de quien pese a haber alcanzado la fama antes que la mayoría de edad, ha debido lidiar con golpes personales, como la desaparición de su madre, Marcela Basteri, en 1986 y el haber tenido un padre como Luisito Rey, que desde el inicio tuvo el control de su carrera y que, según ha mostrado el drama, descargó sus propias frustraciones en un hijo que confió en él a ciegas.

Es ahí donde ha estado la clave del éxito de "Luis Miguel: La Serie", que se ha convertido en tema de conversación obligado en las redes sociales y que ha vuelto a instalar a Luis Miguel en el trono de la industria musical que ocupó desde los 80, cuando irrumpió siendo sólo un niño convirtiéndose en uno de los mayores astros del continente.

El último capítulo estrenado de la serie anunció un momento clave en la vida del cantante: cuando a punto de salir de gira, en un tour que lo trajo a Chile en 1986, pierde la pista de su madre, que ha buscado sin éxito.

Dicen que la Mala Rodríguez ha vuelto, pero nunca se fue. La rapera acaba de publicar "Gitanas", un tema que habla sobre la hermandad entre mujeres y que dedica a las mujeres gitanas, a las que define como "las primeras feministas" que hubo en España.

Aprovechando su paso por Nueva York, donde actúa en la Latin Alternative Music Conference (LAMC), la rapera habló con la agencia Efe sobre feminismo, "trap", el pueblo gitano y las críticas sobre apropiación cultural que han recaído sobre la cantante barcelonesa Rosalía.

"Esta canción habla de que no estamos solas y la titulo 'Gitanas' porque es importantísimo que el feminismo no sea racista. Tenemos que ir todas a una, sin fisuras, porque si hay fisuras perdemos la fuerza", explicó la cantante, criada en Jerez de la Frontera (Cádiz) y de padre gitano.

El sencillo, un preludio del disco que sacará a finales de año -el primero desde 2013-, habla de "machismos y micromachismos, de independencia económica y de violencia. No es nada nuevo, es mi discurso, de lo que hablo desde el día cero", apuntó la artista, que sacó su primera canción en 1999 y su primer álbum, "Lujo Ibérico", en 2000.

La manada

En el videoclip, la cantante aparece rodeada de un grupo de mujeres gitanas que bailan a su alrededor. Aunque el día de la grabación no tenía claro cómo explicar a sus bailarinas el significado del tema, esa misma mañana se publicó la sentencia de "La Manada", el caso de abuso a una joven por un grupo de hombres en España. "En cuanto pasó eso, ya no hizo falta, todo encajaba", dijo.

Fue la primera que se sumó a las manifestaciones del #MeToo, que le pillaron en Estados Unidos, y no le entra en la cabeza que aún haya quien critique la nueva ola feminista: "Si no estás apoyando ahora mismo, no sé que carajo estás haciendo", espetó.

Preguntada sobre las voces que critican a la cantante Rosalía, barcelonesa y paya, de utilizar la cultura gitana y el acento andaluz como un "disfraz", la Mala Rodríguez no se esconde.

"Si yo cojo y hago mañana un disco de música cubana y pongo un acento que no es el mío, ¿qué entenderías? Que soy una actriz, que hago un papel", resumió la rapera, que opina que un caso diferente es el de la cantante Nathy Peluso, que juega con el personaje que se ha creado y que a ella, personalmente, le "flipa".

Por ello, a la Mala le molestan que se escuden en que el flamenco no es patrimonio exclusivo de los gitanos, ya que "se tiende a sacar el elemento gitano del flamenco y eso es algo muy nazi. Es como si lo que no nos interesara lo sacamos. (...) ¿Cómo puedes decir que el flamenco no tiene nada que ver con lo gitano?", se pregunta la Mala.

A la cantante le irrita que solo se hable de la comunidad gitana para "lo malo, lo negativo, lo feo" y en cambio no se le dé "crédito" a sus aportaciones a la cultura.

Estos años sin publicar disco en solitario los ha aprovechado para colaborar con artistas como Juan Magán o Beatriz Luengo, pero también para explorar los nuevos sonidos de la escena urbana española, con los que ha coqueteado.

De hecho, ha colaborado con el rapero Cecilio G y el productor Steve Lean, con quienes trabajó antes de que el "boom" del "trap" explotase en España.

"Me parece muy guapo porque ha sido todo muy orgánico. Yo siempre estoy abierta, porque me aburro mucho cuando todo suena igual y siempre necesito cambiar", reveló la artista, que celebra que "la escena se haya vuelto tan diversa" y "por fin haya otro puto sonido y distintas propuestas y maneras de pensar".

"La titulo 'Gitanas' porque es importantísimo que el feminismo no sea racista. Tenemos que ir todas a una, sin fisuras" "Se tiende a sacar el elemento gitano del flamenco y eso es algo muy nazi. Es como si lo que no nos interesara lo sacamos""

"

Estar al lado de alguien que haya podido tener errores no me hace menos persona"

Paz Bascuñán, actriz se refiere a su amistad con Nicolás López