¿Ingenuidad? Interrogante pertinente ante el pedido que hace Jorge Martínez, delegado presidencial, exintendente, a los alcaldes para que se querellen contra los detenidos por saqueos y daños.

Textualmente afirmó que "lo grave de todo esto es que no hay una condena unánime de todos los sectores relevantes de la región. Quiero hacer un llamado a la ciudadanía a que le exija a sus alcaldes que se querellen contra estos delincuentes, estos no son actores políticos".

Es cierto que no hay una condena tajante a la violencia, partiendo de doña Elisa Loncon, que con una humildad digna un pecador arrepentido dijo que no tenía el estándar de un Mandela para condenar la violencia en la Araucanía.

Ahora, frente a los hechos del lunes que dejaron graves daños en ciudades de la Región, partiendo por el reiteradamente castigado Valparaíso, tampoco hay un coro cerrado de voces potentes que rechacen y aíslen la violencia. Ahí tenemos a Camila Rojas (Comunes), diputada del Distrito 7, quien en declaraciones a este Diario afirmó que "esperamos que, sin poner en entredicho el derecho ciudadano a la manifestación pública y sin escudarse en la debilidad de su propio Gobierno, las autoridades competentes puedan hacerse cargo".

Ese es el matiz preciso de las declaraciones condenatorias de un sector, rechazar, pero con un amortiguador para no a ofender a nadie y expresando comprensión por el sagrado "derecho ciudadano".

En fin, en esto de los derechos el catálogo es largo y los titulares de los derechos son muchos, incluyendo a aquellos que ven sus bienes destruidos, amenazados y limitada su simple posibilidad de desplazarse tranquilamente por la ciudad sin la incertidumbre de barricadas o balas locas. Por eso, cuando la violencia se explica primero y se legitima después, el llamado del delegado parece ingenuo, inútil y sin destino.

Lo que si es esperable es que desde ciertos sectores políticos sociales aparezcan llamados al indulto a los "presos de la revuelta 2", ampliando así la iniciativa benéfica que está en marcha en el Congreso Nacional, estandarte de doña Yasna.

Carlos Peña, en columna en este Diario, afirmó que "el Estado es un proveedor de bienes que nos alejan (como sostienen las diversas versiones del Estado de bienestar) del hambre; pero sobre todo es una institución que no aleja del miedo al otro, de la violencia cotidiana, Desgraciadamente (como se ve a propósito de la Araucanía), hay pocas personas que estén dispuestas a reconocer este básico (e incómodo) papel del Estado".

Incómodo pero necesario papel que debería ser asumido por quienes detentan algún nivel de autoridad, alcaldes por ejemplo, que son parte de un Estado que, mirado fríamente, aparece arrinconado por reiteradas ofensivas que no ayudan al cambio, pero que sí ayudan al miedo y a la desconfianza ante las instituciones actuales y también ante las futuras.

Fue la gélida noche del 18 de octubre de 1944, cuando Alberto Hurtado experimentó la epifanía que consolidó el evidente sesgo social de su vocación sacerdotal. Esa noche vio en la figura de "un pobre hombre, con una amigdalitis aguda, tiritando, en mangas de camisa, que no tenía dónde guarecerse" a Cristo.

La convicción de que en cada compatriota desvalido, en cada chileno vulnerable, en todo prójimo dañado por el desamparo, la falta de oportunidades, la pobreza, vivía el Hijo de Dios, lo llevó a reflexionar frente a un centenar de mujeres pudientes que se habían reunido en la sede del Apostolado Popular de calle Lord Cochrane. A esas "señoras y señoritas", como las llamó el Diario Ilustrado, les dijo: "Cristo vaga por nuestras calles en la persona de tantos pobres dolientes, enfermos, desalojados de su mísero conventillo. Cristo acurrucado bajo los puentes, encarnado en niños que no tienen a quién llamar padre, que carecen por muchos años del beso de una madre. Cristo no tiene Hogar. ¿No queremos dárselo nosotros, los que tenemos la dicha de uno confortable, comida abundante y medios para asegurar el porvenir de nuestros hijos?".

Marta Holley, una de las mujeres que lo escuchaba, quien sería una de sus colaboradoras principales, recordó que "estaba transfigurado" y que luego pidió perdón por su discurso encendido, el que no tenía intenciones de pronunciar allí. Pero la solidaridad se había desatado. Al final del retiro, ese 19 de octubre, había recibido la donación de una propiedad y una suma de dinero para iniciar "un Hogar para los pobres", el Hogar de Cristo. Luego, en un sobre anónimo, le llegó una valiosa alhaja; así nació el Hogar de Cristo.

Días después, en una columna en El Mercurio, ahondó en la necesidad "de un hogar para los que no tienen techo". Era un enorme contingente de migrantes. Los migrantes de entonces: campesinos que llegaban en masa a la capital desde el campo, buscando una oportunidad y vivían hacinados "como animales" en cités miserables. Entonces, escribió: "Informes minuciosos aseguran que faltan 400 mil casas para que se pueda decir que la población de Chile tiene Hogar".

Hoy, existen casi 81.643 familias habitando 969 campamentos, y se requieren unas 650 mil casas, según el catastro hecho por Techo-Chile.

El Hogar de Cristo conoce la manifestación más dura de esa carencia: la vida en situación de calle. Actualmente, unas 20 mil personas sobreviven en esas condiciones. Son chilenos que antes vivían hacinados o de allegados y sufrieron un quiebre económico o emocional, son madres jefas de hogar con precarios empleos de subsistencia a las que el covid-19 ha golpeado más que a nadie, son migrantes. Son esas y otras diversas versiones del hombre aterido de frío que hace 77 años impulsó a Alberto Hurtado a crear el Hogar de Cristo.

Ahora y con ocasión de nuestro cumpleaños, decimos en nuestra campaña: "Difícil es lograr un país digno y justo; fácil es con el compromiso de todos". Apelamos a la solidaridad que en ese retiro de antaño tocó a "señoras y señoritas" y que esperamos hoy logre despertar la sensibilidad de todos. Este 2021, decimos, tal como ayer: involúcrate, es tu país, porque no se cambian las estructuras si no se cambian las conciencias.