Como ocurre cada vez que hay una actividad masiva en Valparaíso, una parte de las 12 mil personas que llegaron a la ciudad para participar del carnaval Mil Tambores los días 30 de septiembre, 1 y 2 de octubre, sobrepasaron el insuficiente resguardo policial, se apoderaron de las calles en el eje de plaza Aníbal Pinto- subida Cumming -sumando esta vez los accesos y miradores de los cerros Alegre y Concepción-, y transformaron la fiesta en una pesadilla para los vecinos del sector. Al ver que eran pocos para poner orden al caos, los efectivos policiales asignados a la dura tarea de resguardar dicho cuadrante prefirieron restarse de un enfrentamiento abierto con la multitud.

Es lamentable que para el alcalde de Valparaíso, Jorge Sharp, los desmanes, la suciedad y el temor que sienten los residentes del sector sean un problema de perspectiva, de acento, de punto de vista. "Siempre se destaca lo malo de Mil Tambores", reclamó Sharp la mañana del lunes y luego procedió a hacer una evaluación positiva de la actividad, como si la solución al serio problema de seguridad pública que cada año plantea la convocatoria masiva de Mil Tambores fuera mirar para el lado o hacer oídos sordos a los porteños que sufren las externalidades negativas de las comparsas. Por cierto, este no fue el fin de fiesta más violento o caótico de los últimos 23 años -Mil Tambores nace en 1999-, y hay varias madrugadas de 1 de enero que han terminado con serios incidentes, heridos, destrozos y vehículos vandalizados. Pero la persistencia del fenómeno agota y la indolencia de las autoridades para enfrentarlo produce desasosiego y malestar en una población que ha visto estigmatizado su barrio, al mismo ritmo que ve destruidas sus aceras y sucias sus calles. Tan antigua es la situación que padece el eje de calle Cumming con plaza Aníbal Pinto, que los mismos vecinos han reconocido el mote de "zona cero porteña", en recuerdo de lo ocurrido con las Torres Gemelas en 2001 y muy cerca del concepto de "zona de sacrificio" que, en un giro ambiental, se atribuye a las comunas afectadas por la contaminación en la bahía de Quintero.

Se trata, por tanto, de un problema estructural, complejo, que estalla con mayor fuerza y violencia cuando ocurren en la ciudad ciertos hitos masivos -Mil Tambores, Año Nuevo en el Mar, los fenecidos Carnavales Culturales-, pero tiene presencia semipermanente y a ratos se confunde con la sombra de un desastre inevitable que amenaza con caer sobre Valparaíso. En este escenario, lo peor que le puede ocurrir a la ciudad es que sus autoridades tomen este problema como irreversible, un efecto no deseado, pero menor, de la calidad bohemia del barrio y, en vez de analizar los caminos de solución, queden entrampadas en declaraciones algo vacías sobre dónde poner la mirada. Un plan de seguridad más robusto es solo una acción en el camino a enfrentar el descontrol que ocurre en Cumming, porque un abordaje integral requiere trabajo con vecinos, presencia permanente, fiscalización de los bares y restaurantes, control de los ambulantes, arreglos en la infraestructura urbana, mejoras en el mobiliario y, sobre todo ello, la visión de que la vida nocturna porteña es un activo de Valparaíso que puede transformarse en un potente motor económico y de desarrollo urbano, sin por ello sacrificar la calidad de vida de los residentes.

La noticia recientemente masificada en los medios de comunicación de la presencia de un niño de cinco años en barricadas en la comuna de Santiago y, en consecuencia, su abordaje mediático y social pudiesen darnos luces acerca no tan solo de la situación proteccional que viven cada día niñas, niños y jóvenes, sino también de la construcción sociocultural de las infancias que históricamente se ha sostenido en nuestro país. Lo ocurrido plantea una oportunidad para, más allá del caso puntual, analizar lo que sucede con la infancia más vulnerable, alejando generalizaciones y estigmas.

Simbólicamente, el niño no tan solo está siendo víctima de la negligencia por parte de su grupo familiar de origen (no tan solo la progenitora, invisibilizando la responsabilidad de la crianza y el cuidado del progenitor), sino que mostrado deliberadamente, en reiteradas ocasiones, en múltiples plataformas virtuales, propiciando así la construcción de discursos en torno a la historia del niño cargados de juicios personales en redes sociales y comentarios a dichas publicaciones. Muchos de esos discursos han configurado la percepción de que las conductas manifestadas por este niño se enmarcan en la "disfuncionalidad familiar, la delincuencia y la falta de cuidados por parte de los padres y familiares del niño".

Pero esto, según algunos autores, no es nuevo. Esta percepción de inseguridad en el entramado social ha sido una construcción sociohistórica de las infancias en nuestro país que históricamente ha estado teñida por una historia de vulneración desde el trabajo infantil en las minas de Lota, como lo representaría Baldomero Lillo en su obra "Sub-terra", hasta la concepción planteada por Gabriel Salazar en "Ser niño 'huacho' en la historia de Chile (siglo XIX)", donde desde el núcleo más íntimo de la sociedad se ha generado en la dinámica identitaria la percepción del niño creado y criado al margen de la protección, contención y seguridad. Esto se ha materializado a su vez en la institucionalidad, la cual recientemente, producto de la presión social ejercida por las distintas investigaciones realizadas por instituciones como la Cámara de Diputados, el Observatorio para la Confianza y la Policía de Investigaciones (PDI), han dado cuenta de la necesidad urgente de cambios en la manera de garantizar el cuidado irrestricto del bien superior del niño.

Las repercusiones de esta construcción en la identidad de la infancia y juventud pueden ser variadas, desde conductas "disruptivas", o en su extremo más severo, la conformación de la personalidad en base al trauma complejo, culminando en muchas ocasiones en la conducta suicida y las toxicomanías en adolescentes. Ello ha quedado de manifiesto en el informe planteado por la Subsecretaría de Redes Asistenciales en el Informe De Mortalidad Por Suicidio En Chile: 2010-2019, el que refleja que el grupo etario que presenta la mayor cantidad de defunciones fue el ubicado entre los 25 a 29 años, seguido por el grupo entre los 20 a 24 años.

Esto implica que como sociedad civil nos cuestionemos la importancia acerca del lenguaje y los discursos que construimos a partir de situaciones como la acontecida con "el niño", donde se promueva la reparación de una historia de vulnerabilidad como motor para la promoción y prevención en las infancias por venir.