La decisión del ministro Mario Marcel de sacar la Ley de Regiones Más Fuertes de las prioridades legislativas de 2025 representa un preocupante retroceso para el proceso de descentralización fiscal en Chile. Esta ley, clave para permitir que los gobiernos regionales capten tributos generados por la explotación de recursos naturales en sus territorios, es más que una aspiración técnica: es una exigencia histórica de equidad territorial.

En regiones como Valparaíso, donde los puertos, la industria y el turismo generan externalidades que afectan directamente a sus comunidades, mantener un modelo centralista que redistribuye sin criterios de proporcionalidad es insostenible. Como señala el core Cristián Fuentes, los impactos sociales y ambientales son locales, pero los beneficios fiscales se concentran en Santiago. ¿Hasta cuándo las regiones deben asumir los costos del desarrollo nacional sin recibir una compensación justa?

El ministro Marcel sostiene que la exclusión no implica una despriorización definitiva, pero la falta de urgencia contradice el compromiso asumido previamente por la Subdere. El propio gobernador Rodrigo Mundaca, una de las voces más consistentes por la descentralización, ha sido claro: mejorar el texto de la ley no debe usarse como excusa para posponer su tramitación.

Desde sectores como el Partido Republicano surgen voces que relativizan la importancia de esta ley, apelando a la necesidad de eficiencia antes que autonomía. Sin embargo, exigir perfección administrativa sin entregar herramientas reales de financiamiento es condenar a los gobiernos regionales a la inercia.

Chile necesita avanzar hacia un pacto territorial que permita a las regiones crecer con justicia fiscal. Si el 2025 no es el año en que esta ley se materialice, ¿cuándo lo será? La descentralización no puede seguir siendo una promesa postergada. Las regiones, simplemente, no pueden esperar más.

Este lunes de la Octava de Pascua, mientras la Iglesia celebra la victoria de Cristo sobre la muerte, hemos recibido la noticia del fallecimiento del Papa Francisco. En esa luminosa mañana pascual, ha resonado con fuerza la certeza de la vida eterna y contemplamos su partida como una pascua personal, un paso hacia la plenitud de la vida prometida por el Resucitado.

San Francisco de Asís, de quien el Papa tomó el nombre, llamaba "hermana" a la muerte corporal. No lo hacía por resignación, sino por fe: la fe de quien ha vivido unido a Cristo y ve en la muerte la última entrega confiada al Padre. Así también creemos que el Papa Francisco ha sido recibido por esa hermana, al final de una vida entregada a la Iglesia y al mundo con gestos de ternura, humildad y verdad.

Su pontificado marcó un giro pastoral: nos recordó que el Evangelio debe tocar la vida concreta, las heridas del mundo, los clamores de los pobres y de la creación. Con Laudato si' nos enseñó a cuidar la casa común; con Fratelli tutti, a construir puentes de fraternidad. En su propuesta del Pacto Educativo Global, convocó a todos -creyentes y no creyentes- a "colocar a la persona en el centro, invirtiendo las mejores energías con creatividad y responsabilidad".

Desde las periferias de Buenos Aires hasta la cátedra de Pedro, su voz fue la de un pastor que quiso abrir caminos, escuchar, reformar, y sobre todo, anunciar la misericordia de Dios. En nuestra patria guardamos el recuerdo de su paso por Valparaíso en los años sesenta, cuando vivió en la residencia de los jesuitas y cursó estudios en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Años después, su cercanía pastoral se hizo sentir en toda América Latina, como un hijo del Concilio Vaticano II que creyó en una Iglesia pobre, sinodal y samaritana.

El Señor lo ha llamado a Sí. No es una despedida, sino una entrega confiada. Que su legado no quede en la nostalgia, sino en el compromiso. Que su testimonio nos anime a vivir el Evangelio con la misma audacia, ternura y lucidez con que él lo proclamó: "La esperanza nos habla de una realidad que está enraizada en lo profundo del ser humano, independientemente de las circunstancias concretas y de los condicionamientos históricos".